LA ETICA

HISTORIA DE LA ÉTICA

Se deriva del término griego ethos que significa “modo habitual de obrar y se refiere al estudio filosófico de la acción y conducta humana considerada en su conformidad y disconformidad con la recta razón. La esencia de la ética es: El fin, el bien, valor, mal, pecado, deber, norma, ley y conciencia moral. Como también se define la ética afirma que para entender con qué valores se rige el mundo actualmente, es necesario repasar los sucesos históricos que dieron nacimiento a este principio; desde que los hombre viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para lograr un bienestar colectivo. Muchos sistemas morales evolucionaron de forma irracional, aunque, de todas formas, se establecían sobre pautas arbitrarias de conducta.

La ética, por su historia, ha sido siempre la de la lucha de dos posiciones contrapuestas las cuales se pueden mencionar: La idealista y la Materialista.

La Idealista: Afirma que la conducta moral del hombre se halla predeterminada por fuerzas superiores o por la conciencia individual en virtud de un impulso subconsciente.

La Materialista: Se considera que el hombre es producto de las circunstancias en que se desenvuelve su vida, que las leyes que actúan en el medio en que vive determinan su moral y los motivos de su conducta.

Sócrates es un típico representante de su generación. Se explica que se le tomará por sofista. Trató de pensar y hablar de las cosas, tales como se presentan inmediatamente en la vida diaria. Pero no en la vida pública, tomándolas en sí mismas. Sólo un buen hombre puede ser un buen ciudadano, y sólo un buen ciudadano puede ser un buen político. La mente de Sócrates se aplicará las cosas usuales de la vida, la mente se aplicó tan sólo a "lo divino", a la Naturaleza, al Cosmos o a la investigación racional de la naturaleza de las cosas. Ahora va a concentrarse, por singular paradoja, en las modestas cosas de la vida usual. He ahí su radical innovación. El grave defecto de la filosofía tradicional, para Sócrates, fue el haber desdeñado la vida cotidiana, haberla descalificado como objeto de sabiduría, para pretender después regirla con consideraciones sacadas de las nubes y de las estrellas. Sócrates medita sobre estas cosas usuales y sobre lo que el hombre hace con ellas en la vida.

La ética tiene desde la época clásica dos conceptos sobre ello que son:

• La ética tiene intima relación con la moral por ser el conjunto de valores, principios normas de conducta, prohibiciones.

• La ética consiste en aclarar que es lo moral, como se fundamenta y como se ha de aplicar a los distintos ámbitos de la vida social.

Surgieron las escuelas de ética, en su mayoría, en Grecia de la mano de Sócrates; cuatro de ellas fueron creadas por discípulos inmediatos quienes eran:

• Los cirenaicos: Eran hedonistas y creían que no había mayor bien que el placer y que éste era sólo mesurable en grado y duración.

• Cínicos: Aseguraban que la esencia de la virtud era el auto control y que este concepto podía ser inculcado; éstos despreciaban el placer y juzgaban todo orgullo como vicio.

• Megáricos: Decían que aunque el bien podía llamarse sabiduría, Dios e sólo uno, y que el Bien era el secreto del Universo que sólo puede revelarse mediante un estudio lógico.

• Platónicos. Se guiaron por las enseñanzas de su maestro Sócrates profundizando la filosofía dentro de la definición exacta de la ética.

La primera idea ética cristiana prevalece hasta el día de hoy “Haz al otro lo que quieras que el otro te haga a ti”, es decir el mandato de amor hacia el prójimo.

Fundamentos de la ética:

a) Finalidad (acciones que la favorecen)

b) Axiología (valores asociados a objetos y personas)

c) Afectos (valores estrictamente humanos)

Si existe veracidad en distintas éticas propuestas, elaboradas en base a distintos fundamentos, debe existir alguna vinculación entre tales fundamentos. En lugar de buscar la eliminación de uno de ellos, resulta conveniente buscar la complementación de los mismos. 

Si tenemos presente que el hombre tiene atributos asociados al cuerpo (estéticos), asociados a la mente (intelectuales) y asociados a los afectos (sentimientos), las prioridades posibles llevarán a distintas “escalas de valores” que producirán distintos niveles de felicidad.

Todas las tendencias constructivas tratadas (finalidad, axiología, afectos) se identificarán en cuanto aceptemos la escala de valores en la que se ubican en un primer lugar los aspectos afectivos, seguidos de los intelectuales y luego de los estéticos.

El proceso de aceptación de una escala de valores, o de otra distinta, proviene generalmente de la simple búsqueda de optimización del grado de felicidad logrado. Lo que “debe ser” es la optimización de lo que “es”. Así, decimos que la actitud del amor es la que produce el mayor nivel de felicidad posible, algo que no puede inferirse ni deducirse a partir del razonamiento lógico, sino que esa información ha de provenir de la observación de las costumbres a través de las distintas generaciones humanas.

En cuanto a la ética fundamentada en los afectos, podemos decir que puede describirse en función del concepto básico de la psicología social, y es el concepto de “actitud”. De acuerdo con Moore, de que existe una invariabilidad temporal entre causas y efectos, o entre estímulo y respuesta, en el caso de cada individuo existe una respuesta característica que definimos de la siguiente manera:

Actitud característica = Respuesta / Estímulo 

que da origen a cuatro actitudes básicas que cubren prácticamente todas las actitudes afectivas posibles, considerando que en cada individuo existe una superposición de dos o más de esas actitudes. Y ellas serán:

a) Amor (implica compartir penas y alegrías de los demás)

b) Odio (implica cambiar penas y alegrías de los demás en alegrías y penas propias, respectivamente)

c) Egoísmo (implica buscar sólo la felicidad propia sin referencia a los demás)

d) Negligencia (implica desinterés aún por la propia felicidad)

También, a partir de la experiencia, podemos asociar los antiguos conceptos religiosos del Bien y del Mal a las actitudes básicas mencionadas, considerando que el bien es lo que deseamos y el mal lo que no deseamos:

a) Bien: Amor

b) Mal: Odio, egoísmo, negligencia

Lo que permite decir que la ética es la ciencia que estudia y determina las causas que producen el Bien y el Mal, ya que es tan necesario buscar el Bien como evitar el Mal.

Importancia y necesidad de la Ética Profesional

Es posible que la ciencia brinde los medios y el conocimiento para construir una estación aeroespacial, pero es la ética la que juzgará si es lícito o no el usarla o el desarticularla. La ciencia, -si quiere ser tal- es ciega pero no neutra. No es neutra ni en los usos que se le pueda dar, ni en los medios que utiliza para alcanzar su fin, que es el conocimiento. Desde la física o la biología -en las que los mismos métodos de observación que se usan "construyen" una realidad diferente según los que sean,- hasta las ciencias de la comunicación social -en las que la forma de presentar la noticia muchas veces deforma una "realidad" de acuerdo a lo que le interesa al periodista-, es evidente que el riesgo de manipular la realidad para los intereses valorativos del ser humano, es un hecho que acecha permanentemente cualquier area del saber y de la acción humana.

Estamos pues, en un mundo en el que cada vez se hace más necesaria la clarificación de los dilemas éticos que presenta la acción humana. El siglo XXI será probablemente el siglo de la ética. Y eso, por múltiples factores.

• Los avances de la bio-medicina: especialmente de la tecnogenética, que introduce en la conducta del hombre capacidades insospechadas de manipulación de la naturaleza biológica y humana que hasta ahora no eran posibles.
• La caída del sistema económico centralizado de los países del este, y su sustitución por otro de mercado. El año 1989 va a pasar a la historia como pasó a ella la revolución bolchevique de 1917 o la revolución francesa de 1789. Podría pensarse ingenuamente que de ahora en adelante entramos en una era en que, el precio fijado por la oferta y la demanda será lo único que determine el verdadero "valor" de las cosas y de las acciones humanas. En la práctica, la ética de la sociedad capitalista es "tanto tienes, tanto vales".

PERSONAJES DE LA ETICA

Aristoteles:

inserto una filosofia naturalista y realista, defendiolaposibilidad de aprender de la experiencia, apesar de ser disipulo de platon, tubo la gran diferencia con su maestro de que los conceptos universales estan inmersos en las cosas, a raiz de esto sesumergio en gran cantidad de estudios cientificos y observacion natural.

Su  vision de la etica buscaba la felicidad en una mezcla de los placeres humanos y la vida intelectual.

MAX WEBER:

Centro sus criticas a los efectos del trabajo en la sociedad, acuasando al trabajo de ser el causante de las divisiones sociales y burocraticas, atravez de la especializacion laboral. Siendo esta causante de la falta de libertad y espontaniedad humana dentro de la sociedad generendo una adiccion a la estructuracion intelectual de las personas, postulando como solucion a este problema la educacion etica  tanto social como organizacional.

Karl Marx

Resalta la separacion entre el capital (dineros) y el trabajo (mano de obra, trabajadores), causando inevitablemente la aparicion de calses sociales, causando con esta postulacion la aparicion de una de las corrientes politicas en los tiempos modernos.

Creemos que bastante razon tiene sobre las consecuencias que posee la separacion del capital con el trabajo, pero creemos que no esta mala esta separacion creemos en que cada uno con sus debidas ventajas y esfuerzo debe obtenere una retribucion  monetaria acorde, creemos que capital y trabajo debens estar separados no juntos, pero   la separacion debe ser prudente y jamas estar juntos.

Georg Simmel

Fundo sus estudios sobre la sociedad y como era el comportamiento de esta, y en como la diferencia de personalidades genera diferencias sociales y laborales, y en como afecta a las diferentes personalidades las satisfacciones tanto fisicas como espirituales.

Pensamos que con sus palabras logro describir las sensaciones de la sociedad,  y la evolucion de esta en el tiempo, siendo una descripcion valida hasta nuestroas dias y muy bien aplicable con bastante aceptacion.

Nietzsche:

Postula una moral que privilegia los instintos, recalcando en como la dios prohibe al hombre el ser natural motivandolo a tener una lucha constante con sus impulsos.

  Hace una critca que representa una salida  y liberacion para quienes estiman buena su postura sobre dios, separandose de este y  quitandose ciertas responsabilidades.